不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原以及不拘于时句式类型，不拘(jū)于时,学于余句(jù)式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘于时句(jù)式翻译，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)是什(shén)么等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。