徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng镇关西是谁，镇关西是谁打死的)舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和(hé)批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认为这(zhè)首(shǒu)歌曲(qū)是赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法(fǎ)完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据的(de)，就是三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所造(zào)成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大(dà)都会给(gěi)当事(shì)人造(zào)成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思(sī)考(kǎo)思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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