人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。路由器有使用年限吗>

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造路由器有使用年限吗船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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