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  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是:脑力(lì)劳动者(zhě)统治人,体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

  一里地等于多少米,一里地等于多少米千米“劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě),劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

  人都想当领导,但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì),成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

  “遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù),遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng),当非常之谤(bàng)而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有立(lì)场,有广泛的交际能力,能(néng)独当一面(miàn),可以做中级领导;

  识人(rén)不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才能做一个(gè)高(gāo)级领导;

  如果个(gè)中能力运用(yòng)自如,做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的级别也越高。

  比如,识人是内功,也是成为领导必修的基础课。

  千军(jūn)易得,一将(jiāng)难求;

  组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力,成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

  用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现,一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

  没(méi)有无用的人,只有错误的位置。

  把正确(què)的人放在正确的位置,这是(shì)高明(míng)的用人方法。

  能识人、会(huì)用人(rén),更具有领导素质(zhì),就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén),劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思?

  意思是:下等的(de)做体力劳动(dòng),中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别人(rén),该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力(lì);劳(láo)心(xīn)者治人(rén),劳力者治于(yú)人(rén);治(zhì)于人者食人(rén),治人者食于人(rén):天下之通义。

  释义(yì):所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动,有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng);脑力劳动者(zhě)统治人,体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治;被统(tǒng)治者供养别人,统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng),这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书,孟子(zi)之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇,现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

  总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作)。

  书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

  古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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  “劳(láo)心者(zhě)治人(rén),劳力者治于人”这句话的(de)意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动(dòng)者被人统治。

  “劳心者治人(rén),劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

  这(zhè)句话(一里地等于多少米,一里地等于多少米千米huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

  人都想当领导,但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易,成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

  “遇(yù)横逆之来而不(bù)怒,遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊,当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”,可(kě)以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际能(néng)力(lì),能独(dú)当一面(miàn),可以做中级领导;

  识人不爽,用人不(bù)刻,加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì),才能做一个高级(jí)领导;

  如果个(gè)中能力运用(yòng)自如,做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

  内在素质(zhì)越高,成为领导者的级别也(yě)越高。

  比如(rú),识人是内功,也是成为领导必修的基础课。

  千军易得(dé),一将难(nán)求;

  组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力,成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

  用人是(shì)内(nèi)功的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

  没有(yǒu)无用的(de)人,只有错误的(de)位置。

  把正确的人放在正确的位置,这是高明的(de)用人方法。

  能识人、会(huì)用人(rén),更具有领导素质(zhì),就可以考虑做领(lǐng一里地等于多少米,一里地等于多少米千米)导了。

劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思?

  意思是:下等的做体力(lì)劳动(dòng),中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》,原(yuán)文如(rú)下(xià):

  原(yuán)文(wén):故曰:或劳(láo)心(xīn),或劳力;劳心者治人,劳力者治(zhì)于人;治于人者(zhě)食人,治人者食于人:天下之(zhī)通(tōng)义。

  释(shì)义:所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动,有的(de)人做体力劳动(dòng);脑力劳动者(zhě)统治人(rén),体力劳动(dòng)者受人统治;被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén),统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng),这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

  最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此(cǐ)书(shū),孟子之所作也,故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷(juǎn)。

  总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字(zì),260章(zhāng)。

  相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān),已佚(今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作)。

  书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

  古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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