吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用法是意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义p>

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且(qiě)形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他(tā)的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战(其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的(de)阶层(céng)出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才(cái)能(néng)和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当(dāng)时错综复杂(zá)的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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