高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水是什么意思是(shì)高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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