日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本世界上哪个国家女人最开放，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击(jī)和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其(qí)后裔(yì)出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流(liú)域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大(dà)的(de)国(guó)家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本国(guó)家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来(lái)中国史(shǐ)书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国(guó)及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了(le)考证和(hé)研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在(zài)棺(guān)材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年世界上哪个国家女人最开放r: #ff0000; line-height: 24px;'>世界上哪个国家女人最开放(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 世界上哪个国家女人最开放