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　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于石下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确(què)的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连(lián)词(cí)，,意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育(yù)含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道(dào)学(xué)的(de)自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思(sī)想和知道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

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　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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