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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] <太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗/p>

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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