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世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人(rén)不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世(shì)界文化名(míng)人(rén)。

　　他们(men)是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　苏州市相城区邮编是多少　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现(xiàn)，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期的(de)波兰天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定(dìng)了教(jiào)会的(de)权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成(chéng)他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月的(de)时间获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行证的保(bǎo)护(hù)下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国(guó)后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也(yě)是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前(qián)进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他(tā)的第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了(le)光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独(dú)一无二(èr)的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其他作家(jiā苏州市相城区邮编是多少)可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是(shì)马克(kè)思科学研究过程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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