提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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