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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心致志珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外。

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