成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思以及成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大任也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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