社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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