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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与(yǔ)城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰(yuē)：“吾(wú)与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？城北的(de)徐(xú)公齐国的(de)最(zuì)美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流的明(míng)君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接(jiē)受(shòu)批评意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才有可能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国(guó)间(jiān)的(de)兼(jiān)并(bìng)战(zhàn)争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗(dòu)争，以(yǐ)及(jí)民(mín)众风(fēng)起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是(shì)国家政权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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