然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然(rán)这(zhè)样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂(kuáng)；在(zài)石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的(de)事，只知(zhī)道表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子(zi)道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个(gè)道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构(gòu)首要(yào)环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必(bì)定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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