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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文(wén斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立不(bù)倒。

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