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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人随性是什么意思，女人随性是什么意思(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)随性是什么意思，女人随性是什么意思有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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