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忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思

忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是:危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

  出自(zì)唐代(dài)李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

  译(yì)文:

  山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百丈之(zhī)高,站在上(shàng)边(biān)仿(fǎng)佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内(nèi)容记(jì)录(lù)了李(lǐ)白(bái)夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字,从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法(fǎ),形象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺(sì)之奇高(gāo),星夜之奇(qí)妙。

   “危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字(zì),倍(bèi)显突(tū)兀醒目,与“高”字在(zài)同句中的巧妙组(zǔ)合,就确切(qiè)、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势(shì)淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

  次句以极(jí)其夸(kuā)张的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

  字字(zì)将读者的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的夜空,非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状(zhuàng)态(tài),从诗(shī)人“不敢”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中,读(dú)者完全可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高(gāo)也就不言(yán)自(zì)明(míng)了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法,描绘了山(shān)寺的高耸(sǒng),给人以(yǐ)丰(fēng)富(fù)的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼好像有一百尺高,诗(shī)人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

  在这(zhè)儿都不敢大(dà)声说话(huà),唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

   此诗语言自然(rán)朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗无一生(shēng)僻(pì)字,却字字惊人(rén),堪称“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

  诗人(rén)借助大胆(dǎn)想象,渲染(rǎn)山忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思寺之(zhī)奇高,把山寺(sì)的(de)高(gāo)耸和夜晚的(de)恐惧写的很(hěn)逼真,从而(ér)将(jiāng)一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前,给(gěi)人身忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然,有返(fǎn)璞(pú)归真之(zhī)妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而(ér)又和谐统一,具(jù)有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺》,一般(bān)认为是(shì)李白的作品,在湖北(běi)省黄梅县所作(zuò),写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

  但还有多(duō)篇题目与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译(yì)文:夜间住在峰顶寺内,一举(jǔ)手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星(xīng)。

  不敢(gǎn)高声说话(huà),唯恐声(shēng)音太大(dà)会惊(jīng)动(dòng)天上的(de)神仙)等(děng),其作者署名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士。

  是(shì)屈原(yuán)之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主,表现出蔑(miè)视(shì)权(quán)贵的傲岸精神,对人民(mín)疾苦表示同(tóng)情(qíng),又善于描绘(huì)自然(rán)景色,表达对祖国(guó)山河的(de)热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰富,语言流转(zhuǎn)自然(rán),音(yīn)律(lǜ)和谐多变,善于从民间(jiān)文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素材,构成其(qí)特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全(quán)诗?

  该句出自(zì)家三(sān)少的作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗句,全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间(jiān)无(wú)我这(zhè)般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和星星,人世间再也没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的人。

  双(shuāng)脚一边(biān)踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭定乾坤,从荒古到如(rú)今(jīn)只有我足(zú)够(gòu)称尊(zūn)称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子,被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到(dào)斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀(shā)死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀(dāo),将其净化为生灵(líng)之(zhī)金,神识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

  因(yīn)为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的第(dì)三武魂。

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