四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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