庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是世(shì)上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思(sī)

　　意思是(shì)：世(shì)界上(shàng)本来没什么大事，都是些无(wú)聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世(shì)上(shàng)本无事，全(quán)句(jù)比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理(lǐ)政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑峻(jùn)法来树(shù)立威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了(le)错误(wù)，陆象先(xiān)训诫(jiè)他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白(bái)我(wǒ)的话(huà)吗？一定要(yào)责罚(fá)的话，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾经说：“天下本(běn)来没(méi)有什么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

　　关于庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什么天下本无(wú)事，世上(shàng)本(běn)无(wú)事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰之是(shì)什么(me)意思以及庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什(shén)么人生的过客(kè)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思，庸(yōng)人自扰(rǎo)是(shì)什么意思(sī)？，菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)的(de)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大事，都是些无(wú)聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。