劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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