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　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。