盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代变迁(qiān)，人们的感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(de)审美(měi)也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思ght: 24px;'>感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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