登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要(yàr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么o)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)色。

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