三晋大地不是指那(nà)三(sān)个地方(fāng)。

　　三晋(jìn)有两(liǎng)种意思：

　　1、是(shì)指中国的战国时(shí)期(qī)的赵(zhào)国、魏(wèi)国(guó)、乱含韩国三国的合称，作为地(dì)理名(míng)词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指山(shān)西省。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋文化(hu辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向à)

　　从现有(yǒu)的文献看，道家的传播(bō)大体可分为(wèi)南北两大方面。

　　北方方面又(yòu)分(fēn)为以三(sān)晋(jìn)之(zhī)地(dì)的文子一(yī)支和(hé)齐(qí)国的(de)黄(huáng)老(lǎo)学派一支(zhī)，其(qí)共同(tóng)特点是以“道”为根本重建人文(wén)世界(jiè)，具有明显的“入世”倾向。

　　南(nán)方一系(xì)则(zé)为庄子代表(biǎo)，发展《老子》去“欲”之说，进而(ér)将“长生久视(shì)”的取向扭转为精神的自由亦即“逍(xiāo)遥”，表现出明显的“出世”倾向。

　　北(běi)方系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过(guò)去普遍(biàn)认为《文子》是伪书(shū)，是后人(rén)摘抄(chāo)《淮南(nán)子》凑成的(de)篇(piān)章。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵(guì)柔及主在人(rén)后的(de)宗旨出发，推阐出一番道(dào)家的治世之道。

　　古(gǔ)本(běn)《文子》假托周平王与文子(zi)对话。

　　学者(zhě)认(rèn)为，这不唯旦(dàn)是无谓的设辞(cí)，文子(zi)是晋人，而且是史官(guān)出身，他(tā)的学术背(bèi)景正以三晋的史学为背景(jǐng)，这(zhè)与我们对(duì)老子(zi)学术背景(jǐng)认识有(yǒu)一致处。

　　而且，据魏启鹏先生考察，睡(shuì)虎地出(chū)土的秦代竹简(jiǎn)《为(wèi)吏(lì)之道》中，即含(hán)有文子之学的内容，即是说辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向文子之(zhī)学在(zài)北方的影响直至(zhì)秦国。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-三晋

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