子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确p>

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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