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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四(sì)大(dà)文化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开(kāi)辟(pì)了(le)“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学(xué)家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定(dìng)了(le)教(jiào)会的权威，改变了(le)人类对自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高(le)修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部(bù)出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯(bó)雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书(shū)期(qī)间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高>

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心(xīn)目中所占的(de)位(wèi)置(zhì)也是独(dú)一无二(èr)的，没有任何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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