生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)801—公元802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里常见的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并(bìng)不是一(yī)定(dìng)要(yào)后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介(jiè)词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(h风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里àn)语(yǔ)也(yě)有状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以(yǐ)说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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