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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉ln的公式大全，ln4-ln2等于多少身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过(guò)千万次(cì)捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈(liè)火的焚(fén)烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也ln的公式大全，ln4-ln2等于多少毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本(běn)色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似(shì)乎还(hái)象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地写出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留(liú)清白在人间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲(qīn)自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民(mín)族(zú)英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格(gé)和(hé)人的性格熔(róng)铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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