然则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什(shén)么意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)翻译以及(jí)然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)？，然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么(me)意思解说，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻译(yì)，然(rán)则(zé)全国之事下一句是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你收拾以下常识：

然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)是(shì)什么(me)意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性尽无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中(zhōng)的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙(xù)述(shù)了一则十分有教(jiào)育含义(yì)的寓无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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