抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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