君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

　　关于君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？以及君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式类(lèi)型，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式？，君子性非异也善假于物也句(jù)式类型，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也的(de)性(xìng)什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非(f长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的ēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人们(men)熟悉长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的的(de)事(shì)物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的