九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报(bào)曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您(nín)的子侄(zhí)中间(jiān)有(yǒu)没有可以派(pài)去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说(shuō)：“一般(bān)的(de)良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他(tā)们识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下(xià)难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下(xià)，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回(huí)来(lái)报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了(le)!您(nín)所推(tuī)荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得(dé)什么(me)是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需(xū)要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的(de)相马，包含(hán)着比相马本(běn)身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文告(gào)诉我(wǒ)们看问题要抓住(zhù)事物本质(zhì)，不能(néng)为表面现弯扒(bā)象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都是才(cái)能低下的人，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉他(tā)们，对(duì)于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验(yàn)来(lái)判断，他们(men)是无(wú)法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找了(le)三个月(yuè)后，回来报(bào)告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取，却(què)是(shì)一(yī)匹黑色的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了(le)！您推荐的(de)人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又(yòu)怎么能(néng)认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的(de)；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的价(jià)值(zhí)，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然(rán)是(shì)名不(bù)虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其(qí)所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对待(dài)人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代(dài)思想文化史(shǐ)上著名的典(diǎn)籍(jí)，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列(liè)子(zi)后(hòu)学著作的(de)汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由(yóu)哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的(de)光芒。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有(yǒu)可以派(pài)去寻找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的(de)良马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都(dōu)是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他们(men)识别天下难(nán)得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的(de)人(rén)，他(tā)观(guān)察识别天(tiān)下难(nán)得的好马的本领绝不在我(wǒ)以下，请(qǐng)您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道(dào)：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去把(bǎ)那匹马(mǎ)牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处(chù)；

　　明(míng)悉(xī)它的(de)内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着比相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本(běn)质，不能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低(dī)下(xià)的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找(zhǎo)了(le)三(sān)个(gè)月后，回来(lái)报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么(me)样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高(gāo)兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能认(rèn)识(shí)出(chū)千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是(shì)高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到(dào)的是(shì)马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见的(de)；只视察他所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取回来(lái)后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求(qiú)马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不(bù)见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智(zhì)，给人以1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列(liè)子、列子弟(dì)子(zi)以(yǐ)及列(liè)子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四(sì)十章，由(yóu)哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上则以寓言形式来(lái)表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

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