子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　关于子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学非(fēi)所宜(yí)出自(zì)哪里(lǐ)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意路由器有使用年限吗思(sī)，子不学(xué),非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不学非(fēi)所宜(yí)的意(yì)思怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天路由器有使用年限吗性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个路由器有使用年限吗(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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