提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(串子是什么意思网络，足球串子是什么意思yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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