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君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里,君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式?

  “假于(yú)物”是介宾结构后置,即“于物(wù)假”,意(yì)思是(s蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的hì)“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学(xué)》,意思(sī)是(shì):“君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇,其(qí)中有(yǒu)些警句,已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

  这里节选(xuǎn)三段,在原文中本不相连(lián),但(dàn)是意(yì)脉一贯,可以独立成篇。

  文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

  这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事(shì)物,又包含丰富(fù)的含义(yì),因此,道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白,发人深(shēn)思。

  文中除少数地方直接说明道理外,几乎(hū)都是比喻(yù)。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。

  由于创(chuàng)造比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也(yě),善假于物(wù)也出自于哪里?

  正(zhèng)确的(de)表述是(shì):“君子生非异(yì)也,余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

  ”出自(zì)荀子的《劝学》。

  这句话意思是(shì)竖裤(kù):君子的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有什么不(bù)同,(只是)善于借助外物罢了(le)。

  其(qí)中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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