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六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出(chū)身(shēn)贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他(tā)六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的(de)一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。