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i 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节(jié)日(rì)?社日节,中国(guó)传统节日,又称土地诞(dàn),是古老的中国传(chuán)统节日,社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么节日,社日节是哪天,社日(rì)指的是什么节日,社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú),社(shè)日节(jié)的意义等问题,农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí):

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

  社日节(jiié)是(shì)农历二月二十的。

  社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日,在古代(dài)的时(shí)候没有定日,先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

  但是自宋代起,以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

  2023年立(lì)春是2月4日(rì),立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日,第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日,第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日,第(dì)四个戊日是3月1日戊午日,第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节日(rì)

  1、社日节,中国传统节日(rì),又称土地诞,是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì),社日分为春(chūn)社和秋社。

  古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng),后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

i>  春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算,一(yī)般(bān)在农历二月初二前(qián)后,秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì),约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月。

  古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社,按照中国民间的习俗,每(měi)到播种或收获(huò)的季节,农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀,祈求或酬(chóu)报土地神。

  

  2、古人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物(wù),所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

  人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

  二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的圣诞,土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神,在(zài)中国南方地区,是土地公公的生(shēng)日,称“土地诞(dàn)”,为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”,有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗:家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生日,到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀,敲锣鼓(gǔ),放(fàng)鞭炮。

  

  3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)(土地神)习俗(sú),如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区,既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗(sú),又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗,南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

  社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”,社日分为春社日和秋社日,春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日,秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日(戊,五行属土)。

  我国南方(fāng)普遍奉祀土地神,土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

  土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

  “土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮,借敬神、娱神(shén)而娱人。

  在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区,既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú),又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

  扩展资(zī)料:

  祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

  君王立的(de)称“王社”,百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

  社坛还(hái)得有社主——社神。

  最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是树木,如夏代在坛上种松树,商代种柏(bǎi)树,周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

  后(hòu)来,社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

  如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主,并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ),既代(dài)表天下土(tǔ)地,又(yòu)蕴含了阴阳五行。

  只是为(wèi)了祈求农业丰稔,增加了主宰五谷的稷神,故称社稷坛。

  这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

  百姓立的社,多称土(tǔ)地庙。

  遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小:城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇;乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下,砌个一二米见方的小庙,或用(yòng)四块石片(piàn),三块(kuài)作墙,一块盖顶,还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

  如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神,却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

  于是,中国民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像,多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

  后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞(mò),便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

  在福建、广东及(jí)西南地区,人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头,上盖红布,便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风,农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià),贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的(de)红纸,摆个香(xiāng)炉,便请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神。

  祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

  帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后,还要欢宴群臣。

  百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

  从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景:村民凑钱买来猪、羊,然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ),抬着猪(zhū)羊(yáng),提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品,聚(jù)集社神庙前(qián),焚香祭拜(bài),祈求五谷丰(fēng)登(dēng),人丁兴(xīng)旺,村寨安宁。

  参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán):

  百度百科-社日节(jié)

  百度百科-土地诞

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