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本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(quán)文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，弟子的(de)心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的感硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百(bǎi)年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本(běn)无(wú)树

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