悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格(gé)高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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