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　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。