相信大家对陶(táo)渊明的(de)桃花(huā)源记都(dōu)不陌生。上学的(de)时候(hòu)也都学(xué)过。对于(yú)世人来(lái)说桃花源是一个不可(kě)多(duō)得的地方。同时(shí)也是很(hěn)多(duō)人非常向往的地方。唯(wéi)美的田(tián)园生活。让看过桃(táo)花源(yuán)记的(de)人(rén)有(yǒu)一种流连(lián)忘返的感觉。但是(shì)现(xiàn)在有人细细的(de)分析(xī)了桃花(huā)源这个地方。也有人做(zuò)出了不同的解释。有人(rén)说桃花(huā)源其实就(jiù)是一(yī)个死人国，原(yuán)本唯美的作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么画面感一下子变成了恐(kǒng)怖的画面。桃花源记其实是死人(rén)国吗？众人向往的真相却如(r作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么ú)此恐怖。

桃花源记其实是死(sǐ)人(rén)国

如果(guǒ)单(dān)纯的(de)从(cóng)陶渊(yuān)明的(de)桃花源记(jì)一文来看。简直就是最美的世外(wài)桃源。对于(yú)在繁(fán)华(huá)都市生活久了的人。多么渴望能够一个这样的(de)地方可以栖息养老(lǎo)。也不枉(wǎng)此(c作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么ǐ)生。但(dàn)是现(xiàn)代人对这个桃花源却赋予了不一样(yàng)的另一(yī)番色彩。一起来看看大(dà)家都有什么样(yàng)新的(de)解(jiě)释。

因为在原文(wén)中作(zuò)者提(tí)到(dào)了“阡(qiān)陌(mò)”交通。后人的解释是阡陌指的是通往坟地的小路。“初极狭，才通人”有人理解为这和墓葬规定很相符合。入口很窄小。“屋舍俨然”就(jiù)是说房子很整齐(qí)像是墓地(dì)里的坟墓整(zhěng)齐(qí)的(de)排列。文中说到的问今是何世，乃不知(zhī)有汉，所以有人推测这(zhè)些人都是在秦朝(cháo)时候战乱中死(sǐ)去(qù)的亡魂(hún)生活在这里(lǐ)。

桃花源(yuán)记其实是死人国(guó)

而且渔夫从(cóng)这(zhè)里出去(qù)的时候做的记(jì)号后(hòu)来都不见了(le)。太守派(pài)人(rén)按(àn)照渔夫(fū)说(shuō)的(de)路来(lái)说结果迷(mí)路了，连回(huí)去的路也没(méi)有找到。这可能是那些阴魂为了找替身好投胎。所以把这些人困(kùn)在了死人国。南阳刘子冀，未果(guǒ)，寻病终(zhōng)，是因(yīn)为(wèi)这件事像一(yī)个(gè)诅咒一样害了刘子冀(jì)最后(hòu)丧(sàng)命。这(zhè)件事情后来也从(cóng)此再无人提起。直到最后这件事(shì)情传到了陶渊(yuān)明那里。才有(yǒu)了现在(zài)大家看到的桃(táo)花源记(jì)。

但(dàn)是(shì)也有(yǒu)很多(duō)网友表示了(le)不同的(de)看法(fǎ)。就(jiù)像(xiàng)是(shì)当初大家对桃(táo)花源记的理解一样(yàng)。那是一个世(shì)人向往的恬静的美好的田园生活的(de)地方(fāng)。那里没有(yǒu)战争与世无争，环境优美青山绿水(shuǐ)，与(yǔ)外面的(de)世(shì)界(jiè)形成(chéng)了鲜明的对比。所以大家(jiā)也理(lǐ)解为这只是作者(zhě)对美好生活的(de)一种渴望和向(xiàng)往。同(tóng)样的原(yuán)文大家理解出来的意(yì)思却是(shì)相差甚(shèn)远。所以(yǐ)很多(duō)事情如果理解的(de)太(tài)深还(hái)真(zhēn)的会(huì)徒增很多恐怖气(qì)息(xī)的。

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