一(yī)睹(dǔ)人间(jiān)盛世颜 远(yuǎn)赴(fù)人间惊鸿宴全(quán)诗，远(yuǎn)赴人(rén)间惊鸿宴(yàn)全诗(shī)作者是“远(yuǎn)赴人间(jiān)惊鸿宴”是杂谈游记之类的(de)古文(wén)选句(jù)，没(méi)有全诗的。

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一睹人间盛世颜(yán) 远(yuǎn)赴人(rén)间(jiān)惊(jīng)鸿宴全诗，远(yuǎn)赴人间惊鸿宴全诗作者

　　“远赴(fù)人间惊鸿(hóng)宴”是(shì)杂谈游记之类的古文选(xuǎn)句，没有全(quán)诗。

　　有杂句为：“远赴人间惊鸿(hóng)宴(yàn)，谈笑风(fēng)生不动情(qíng)。

　　”“身在高(gāo)门(mén)广厦之间，常有山泽鱼(yú)鸟之思(sī)。

　　远赴人问(wèn)惊鸿宴(yàn)，客路(lù)尘(chén)寰红楼(lóu)弦(xián)。

　　”“惊鸿”是一(yī)个汉(hàn)语(yǔ)词(cí)汇(huì)，含义有以(yǐ)下几(jǐ)种：1、惊飞的鸿雁。

　　出自于三国·曹植《洛神赋》：“翩若(ruò)惊鸿，婉若(ruò)游龙(lóng)。

　　”译(yì)文：翩然若惊飞的鸿雁，婉约(yuē)若(ruò)游动的蛟(jiāo)龙。

　　2、形容美(měi)女(nǚ)轻盈优美的舞姿。

　　出自于清代龚自珍(zhēn)《霓(ní)裳中序第(dì)一》词：“惊鸿起，素衣二(èr)八，舞罢老蟾泣。

　　”译文：美人开始跳(tiào)舞，白色衣服，舞蹈跳完了，老蟾哭了。

　　3、借指体(tǐ)态轻(qīng)盈的(de)美女(nǚ)或(huò)旧爱。

　　出(chū)自(zì)于宋代陆游《沈园二(èr)首·其(qí)一》：“伤心桥(qiáo)下春波绿(lǜ)，曾(céng)是惊鸿照影来。

　　”译(yì)文：那座令人伤心的桥下春水(shuǐ)依然碧绿(lǜ)，当年(nián)我曾(céng)在这里见到她(tā)美(měi)丽的(de)身影。

　　“惊鸿”造句：1、我的(de)思(sī)念(niàn)避不及你的惊鸿一瞥(piē)。

　　2、我所有的财富，不过是你那烟花绽放惊鸿一(yī)般的笑容。

　　你的(de)笑消失，我(wǒ)就贫(pín)穷到乞丐般(bān)，一无(wú)所有。

远赴人间惊鸿(hóng)宴,一睹人间(jiān)盛(shèng)世颜全诗是什么?

　　全诗只(zhǐ)有这一(yī)句，这句话没有下一句(jù)了(le)。

　　远赴人(rén)间惊(jīng)来鸿(hóng)宴，一(yī)睹人间源盛(shèng)世颜的意思：从遥(yáo)远的地(dì)方来(lái)到人间这个美丽的地(dì)方美好地生活着，（顺便）还(hái)可以(yǐ)尺卜看看人(rén)间盛(shèng)世是什么样子(zi)的。

　　解析(xī)：

　　1、“远赴(fù)人间惊鸿宴，一睹人(rén)间盛世颜”并不是古诗，而(ér)是杂谈游记(jì)之类的句子。

　　2、远赴可以译作从遥远的地方来；惊鸿(h至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号óng)宴本(běn)义指惊飞的(de)鸿(hóng)雁(yàn)，但在这里指(zhǐ)美丽、美好的人(rén)间生活，用了比喻的修辞手法(fǎ)把惊鸿(hóng)宴(yàn)比喻美好(hǎo)的人间生活；睹可(kě)以译作看、看看、观看等等；盛世(shì)颜指人间盛世的(de)样(yàng)子(zi)。

　　现(xiàn)实意义：

　　1、我要努力变优秀去(qù)看看这美丽的世界森困余，想爱谁就去爱，想(xiǎng)追谁(shuí)就去(qù)追，想到(dào)了就去做，拼(pīn)命(mìng)努力，拼命享受。

　　指历经一番磨难(nán)的人，已经(jīng)无所畏惧(jù)。

　　2、我抵达这人世间(jiān)满足惊鸿一(yī)瞥，再看一看(kàn)大(dà)好山河（绝世容颜）。

　　惊鸿(hóng)本就是极(jí)美的(de)词，短暂(zàn)，至于盛世颜(yán)此(cǐ)滚，我感觉有几种解(jiě)释(shì)：大(dà)好(hǎo)山(shān)河，绝世美人，繁(fán)荣人(rén)间。

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