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表示第一的词语四字，古代表示第一的词语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关于朱子(zi)家训是谁写的(de)以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写的(de) 什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》是(shì)在不同时代由不(bù)同(tóng)的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不同(tóng)传(chuán)世巨作(zuò)。很(hěn)可惜世人(rén)多(duō)把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱子(zi)家训(xùn)》一般(bān)人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱(zhū)子(zi)25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途(tú)。清(qīng)入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然(rán)均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十(shí)本教材用于教学(xué)。潜(qián)心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴(wú)中三(sān)高(gāo)士”。康(kāng)熙(xī)三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育(yù)家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教(jiào)育方法，使学(xué)生难以学到(dào)真实(shí)的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源县(xiàn)（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(de)理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学的(de)大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书(shū)集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材，培养了(le)众多人(rén)才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其(qí)中最值得关注的(de)，一是(shì)论述小学和大学教育(yù)，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经(jīng)验(yàn)和自(zì)己(jǐ)教(jiào)育(yù)实践的基础(chǔ)上，基(jī)于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认(rèn)识，把一个人(rén)的(de)教育分成小学和大(dà)学两个(gè)既有区别又有(yǒu)联(lián)系的阶段，并提(tí)出了(le)两(liǎng)者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教育阶段，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿(ér)童智识未开，思(sī)维能表示第一的词语四字，古代表示第一的词语力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小学(xué)教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在(zài)坯璞的基础(chǔ)上(shàng)再(zài)加光(guāng)饰，把他(tā)们培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同(tóng)，大学教育(yù)内(nèi)容(róng)的重点是教(jiào)理，即重(zhòng)在探究(jiū)事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自(zì)学，二是提(tí)倡(chàng)不同(tóng)学术观(guān)点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和(hé)大(dà)学教育的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的(de)内容。