黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生存安危是(shì)每个国王(wáng)，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得(dé)至关(guān)重(zhò我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ng)要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野(yě)心只能持续不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后(hòu)，依(yī)旧(jiù)在自(zì)家(jiā)大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能对(duì)外(wài)求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而(ér)印(yìn)度又在清王(wáng)朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之(zhī)沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一(yī)个神话传说。一(yī)个有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将目(mù)光放(fàng)回(huí)了锡金王国，决(jué)定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看到的(de)是(shì)一(yī)个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能(néng)够看(kàn)到(dào)人与(yǔ)自然合一(yī)的大道。

我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀t="请求加入(rù)中国149次，被拒(jù)后(hòu)“坚持”挂中国国(guó)旗，并宣称属于(yú)中国_黑(hēi)料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存(cún)在(zài)了(le)百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的(de)毁灭(miè)原(yuán)因有很(hěn)多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理位(wèi)置和大局(jú)势的影响，正所谓天时(shí)不(bù)如地(dì)利，地利(lì)不(bù)如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是否能(néng)够预测到(dào)。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金(jīn)展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度(dù)，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡金的关(guān)系(xì)，还打算占据锡金的(de)国土(tǔ)，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟有英国(guó)大国的牵制(zhì)，他只能(néng)签订下和平(píng)条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人民的士(shì)气和风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风气也与(yǔ)执政者息(xī)息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是(shì)后代(dài)的传承之(zhī)后，锡金小国还(hái)是抵不(bù)过外界(jiè)的(de)入侵。在成为印度(dù)的(de)附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而(ér)面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结(jié)和强大自(zì)身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵御外敌(dí)后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国(guó)发(fā)起了求助，因(yīn)为(wèi)早在(zài)清(qīng)朝时期，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而之后(hòu)锡(xī)金也(yě)对(duì)西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣(chén)的(de)不作为，他们(men)不将锡金的宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉(jué)得(dé)遥(yáo)远而繁琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国的(de)成(chéng)立(lì)，而此时的锡金正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信号。

然(rán)而中国(guó)不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又(yòu)因局(jú)势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观(guān)的(de)经济能力，面对(duì)收(shōu)复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅山脉的(de)南部，面(miàn)对(duì)遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金(jīn)的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺(quē)乏适当(dāng)的(de)管理(lǐ)，和对外(wài)国的结(jié)交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的(de)变迁，也是小国的生(shēng)存危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国(guó)没有有效的(de)军(jūn)队，和强(qiáng)大的实(shí)力(lì)，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸(xī)取教训，有足够的文化实力和经济实力，这样才(cái)在国际之(zhī)间拥有(yǒu)话语权。

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