徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(mó)事件其(qí)实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的(de)歌手和音乐人(rén)那(nà)么(me)简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太(tài)志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依(yī)据的(de)，就是三人(rén)成虎的(de)传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造(zào)成中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗无(wú)法挽回的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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