作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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