劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(z姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些hèng)论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zh姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ù)长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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