成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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